English Transcript
Betty Sue Flowers: Jesus talks about the inner room. And I'd like to know, what goes on in that inner room? Thomas Keating: If you remember, it's in the context of prayer that he raises this subject, "If you want to pray," implying if you want a relationship with God, or if you want a deeper relationship than the one that you now have. Then comes the formula of how to do this, which is kind of a method, although it's a very general method, but it is the base on which the Centering Prayer method as a contemporary way of doing this is actually based. In the inner room, two things are taking place. One is the affirmation of our basic goodness. In other words, God is affirming once again the fact that we have been created in the image and likeness of God. And so, he affirms that fact, or brings it to our attention, by certain affirmative experiences, such as a sense of peace, or that everything is okay, or that God loves us. Or, if we don't have that kind of faith yet, that everything is okay. And this might be called the ontological unconscious: "ontological" being, of course, being a philosophical term that means "reality," or something that exists, that is a fact.Semana de diciembre 14 – Qué sucede en tu aposento interior
Betty Sue Flowers: Jesús habla de la habitación interior. Y quisiera saber ¿qué sucede en ese aposento?Thomas Keating: Si recuerdas, es en el contexto de la oración que habla de esto. “Cuando vayas a orar…” lo que implica que queremos relacionarnos con Dios, o queremos profundizar la relación que ya tenemos. Entonces a esto le sigue la fórmula de cómo hacerlo, que es una especie de método, aunque es un método muy general, pero es en el que en realidad se basa el método de la Oración Centrante como expresión contemporánea. En la habitación interior suceden dos cosas. Una es la afirmación de nuestra bondad esencial. En otras palabras, Dios afirma una vez más el hecho de que hemos sido creados a su imagen y semejanza. Afirma este hecho o nos lo demuestra por medio de ciertas experiencias afirmativas, como una sensación de paz, o de que todo está bien, o de que Dios nos ama. O, si no tenemos esa clase de fe aún, de que todo está bien. Y esto podría llamarse el inconsciente ontológico: “ontológico”, por supuesto, en el sentido filosófico de “realidad” o de algo que existe, que es un hecho.
