A weekly message from Fr. Thomas Keating on Awakening to the Contemplative Dimension of Life
English Transcript
Our identity is so penetrated and suffused and transformed
and glorified, that there is nothing but Christ.
No motive but Christ.
No love but Christ.
But Christ’s love includes everything else
and the love of everything else.
So there’s no separation from anything
that was good in our lives,
or any relationship that was good in our lives—
or if it wasn’t so good, that’s healed also in this process.
The ultimate consciousness, then, begins to be,
“There is no other.”
There is just God, who is all in all.
And this “no-otherness” is not the rejection
or diminution or loss of anything that was good,
but rather the elevation and enhancement
and assimilation of everything.
So that all that is good becomes utterly suffused
by the divine goodness and enhanced
to an infinite degree.
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The God who made the world
and all that is in it,
the Lord of heaven and earth,
does not dwell in sanctuaries
made by human hands,
nor is he served by human hands
because he needs anything.
Rather it is he who gives to everyone
life and breath and everything.
He made from one the whole human race
to dwell on the entire surface of the earth,
and he fixed the ordered seasons
and the boundaries of their regions,
so that people might seek God,
even perhaps grope for him and find him,
though indeed he is not far from any one of us.
For ‘In him we live and move and have our being,’
as even some of your poets have said,
‘For we too are his offspring.’
Acts 17: 24-28
Series de la Unidad
Transformado en nada que no sea Cristo
Nuestra identidad está tan penetrada, imbuida y transformada
y glorificada que no hay nada en ella más que Cristo.
Ningún propósito que no sea Cristo,
Ningún amor que no sea Cristo.
Pero el amor de Cristo incluye todo lo demás,
así como el amor por todo lo demás.
Por lo tanto no hay separación respecto de nada
que haya sido bueno en nuestras vidas,
ni de ninguna relación que haya sido buena en nuestras vidas –
o, si no fueron tan buenas, eso será sanado también en este proceso.
La conciencia final, entonces, empieza a ser que
“no Hay ningún otro”.
Solamente está Dios, el que es todo en todos.
Y este “otro – no” no significa el rechazo,
o la disminución o la pérdida de nada que fue bueno,
sino la elevación, el acrecentamiento y
la asimilación de todo,
de tal manera que todo lo que es bueno
se ve vuelve totalmente imbuido
por la bondad divina y acrecentado
a un grado infinito.
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El Dios que ha hecho el mundo
y todo lo que hay en él
no habita en templos hechos por manos de hombre,
porque es el Señor del cielo y de la tierra.
Tampoco puede ser servido por manos humanas
como si tuviera necesidad de algo,
ya que él da a todos la vida, el aliento y todas las cosas
El hizo salir de un solo principio a todo el género humano
para que habite sobre toda la tierra,
y señaló de antemano a cada pueblo
sus épocas y sus fronteras,
para que ellos busquen a Dios,
aunque sea a tientas, puedan encontrarlo.
Porque en realidad, él no está lejos de cada uno de nosotros.
En efecto, en él vivimos, nos movemos y existimos,
como muy bien lo dijeron algunos poetas de ustedes:
«Nosotros somos también de su raza»
Hechos 17: 24-28
